فجاء صاحب الساجة فأتى بشاهدين عدلين أنّها ساجته وأنّ هذا الرجل غصبه عليها ؟ قلت : أقول لصاحب الساجة يرضى بأن يأخذ القيمة ، فإن رضي دفعت إليه القيمة ، وإن أبى قلعت البنيان من الساجة ودفعتها إليه . قال : أليس قال النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم : لا ضرر ولا ضرار ؟ فقلت له : من أدخل عليه الضرر ؟ إنّما هو أدخل الضرر على نفسه . قال : فما تقول في رجل اغتصب من رجل خيط إبريسم فخاط به بطنه ، فجاء صاحب الخيط فأقام البيّنة بشاهدين عدلين أنّ هذا الخيط خيطه ، فإنّه اغتصبه عليه . أكنت تنزع الخيط من بطن هذا فتدفعه إليه ؟ قلت : لا . فقال : اللّه أكبر ! تركت قولك ! ثمّ قال لي أصحابه : قد تركت قولك . فقلت لهم : لا تعجلوا . قال : فما تقول في رجل اغتصب من رجل لوحا ، فأدخله في سفينة في لجج البحر ، فأقام صاحب اللوح البيّنة بشاهدين عدلين أنّ هذا اللوح لوحه ، وأنّه غصبه إيّاه ؟ أكنت تنزع اللوح من السفينة وتدفعه إلى الرجل المحقّ ؟ قلت : لا . قال : اللّه أكبر ! تركت قولك - وقال أصحابه : تركت قولك ! - فقلت لهم : مهلا ، لا تعجلوا ! ثمّ قلت له : ما تقول أنت لو كانت الساجة ساجته لم يغصب عليها أحدا ، فأراد أن يهدم البنيان الذي قد أنفق عليه ألف دينار ، كان ذلك له مباحا ؟ قال : نعم . قلت : أرأيت لو كان الخيط خيط نفسه ، ثمّ أراد أن ينزعه ، أكان له نزع ذلك ؟ قال : لا . قلت : رحمك اللّه ، فلم تقيس على مباح محرّما ؟ قال : فكيف تصنع بصاحب اللوح ؟ قلت : آمره أن يقرب إلى أقرب [ 122 أ ] المراسي إليه ، مرسى لا يكون عليه ولا على أصحابه فيه هلكة ، ثمّ أنزع اللوح فأدفعه لصاحبه وأقول لصاحب السفينة : أصلح سفينتك ! ثمّ قلت له : ولكن ما تقول أنت في رجل اغتصب رجلا من الزّنج جارية فأولدها أولادا كلّهم قد قرأ القرآن ، وخطب على الناس ، وقضى بين المسلمين ، ثمّ جاء صاحب الجارية فأقام البيّنة بشاهدين عدلين أنّ هذه جاريته وأنّه غصبه عليها وأولدها هؤلاء كلّهم . بم كنت تحكم في ذلك كلّه ؟ قال : كنت أجعلهم رقيقا له وأردّ الجارية عليه . فقلت : أنشدك اللّه : أيّتهما أعظم ضررا : أن تجعل أولاد هؤلاء رقيقا أو تنزع البنيان من الساجة ؟ ( قال ) : فبقي ، ولم يردّ عليّ جوابا . ثمّ إنّه بعد ذلك عرف حقّي وموضعي وقال بفضلي . وقال أبو زكريّا يحيى بن زكريا الساجي : حدّثنا الربيع قال : سمعت الشافعيّ يقول : كنت وأنا في الكتّاب أسمع المعلّم يلقّن الصبيّ الآية فأحفظ الآية أنا . ولقد كان يكتب الصبيان إملاءاتهم ، فإلى أن يفرغ المعلّم من الإملاء عليهم [ كنت ] قد حفظت جميع ما أملى . فقال لي ذات يوم : ما يحلّ لي أن آخذ منك شيئا . ( قال ) : ثمّ لمّا خرجت من الكتّاب ، كنت ألتقط الخزف والرقوق وكرب